Résumés
Un manuscrit nestorien écrit en 1716 pour l’église Mar Giwargīs de B-Laheh à l’ouest d’Ourmia, a servi à Baznaya, en Turquie de l’Est, et se trouve aujourd’hui dans la région parisienne. Il contient les lectures évangéliques du hudra et du gazza selon le calendrier du couvent Mar-Gabriel-et-Mar-Abraham de Mossoul, référence constante du rituel nestorien depuis le viie siècle au moins. L’article en fait une description codicologique, détaille les lectures évangéliques de toute l’année et donne une liste de manuscrits connus dont le calendrier est comparable.
A Nestorian manuscript written in 1716 is actually kept in the Paris area. It has been copied for the church of Mar Giwargis at B-Laheh, west of Urmia and it was in use at Baznaya, in Turkish Kurdistan. It contains the readings of the gospels of the hudra and gazza for the whole year according to the liturgical cycle of the convent Mar Gabriel and Mar Abraham at Mosul, which is the Nestorian liturgical reference since the 7th century. The article offers a codicological description and a detailed description of the Gospel read all along the year. It also includes a list of the known manuscripts which rely on the same liturgical calendar.
يوجد في باريس حالياً مخطوطة نسطورية كتبت سنة ١٧١٦ لكنيسة مار جورجيس في غرب أورميا، قد استخدمت في مدينة بزنايا، في شرق تركيا. تحتوي المخطوطة على تلاوات إنجيلية وفق تقويم دير مار جبرائيل ومار أبراهيـم في الموصل، وهو المرجع الدائم للطقوس النسطورية منذ القرن السابع الميلادي على الأقل. في هذا المقال وصف للمخطوطة، وتفصيل للتلاوات الإنجيلية على مدار السنة، وفيه أيضاً قائمة المخطوطات المعروفة التي تعتـمد على تقويماً مشابهاً.
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Plan
A. Ḥudra des dimanches et fêtes (f. 1va-109va)
B. Lectionnaire du gazza (f. 109va-110ra)
C. Lectionnaire des prières pour diverses situations (f. 110ra-110rb)
D. Lectionnaire des prières pour les défunts (f. 110rb-110vb)
Explicit général du manuscrit (f. 110vb-111ra) :
Description codicologique :
Histoire du manuscrit
Colophon (f. 111ra-112ra)
L’histoire du manuscrit peut donc se résumer de la façon suivante :
Remarques sur le texte :
Aperçu du début du texte
Les livres liturgiques constituent une part considérable du patrimoine culturel des communautés chrétiennes. Dans les Églises syriaques, ils jouent un rôle essentiel pour le déroulement des célébrations liturgiques et les idées théologiques et spirituelles véhiculées par les hymnes et prières diverses . Rédigés sous les directives des autorités patriarcales et épiscopales, ils ont été multipliés par les mains d’innombrables copistes et relieurs. Ces manuscrits sont les témoins des pratiques officielles des grandes Églises et aussi les reflets de pratiques locales ; ils sont donc de précieux documents pour les historiens.
L’Église syro-orientale utilise plusieurs livres liturgiques. Le ḥudrā, littéralement « cycle », contient les prières des heures avec leurs hymnes, repons et antiennes de tous les dimanches de l’année liturgique ; le kaškūl contient les prières des heures pour les jours de la semaine ; le Daqdām wadbātar, littéralement « Avant et après » est le recueil de prières et ...
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Pour citer cet article
Référence papier
Alain Desreumaux, « Un lectionnaire nestorien des évangiles selon l’ordo de Mossoul, écrit en juin 1706 », Bulletin d’études orientales, Tome LX | 2012, 289-313.
Référence électronique
Alain Desreumaux, « Un lectionnaire nestorien des évangiles selon l’ordo de Mossoul, écrit en juin 1706 », Bulletin d’études orientales [En ligne], Tome LX | mai 2012, mis en ligne le 31 mai 2012, consulté le 26 mai 2013. URL : http://beo.revues.org/544 ; DOI : 10.4000/beo.544
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